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戒的类别 戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外在的约束，属于他律；而佛教的戒律，是发自内心的自我要求，属于自律。佛教的戒律分为： 通戒与别戒：七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。别戒则为僧团七众所各别制定的戒律，又可分为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恶归善。“诸恶莫作，众善奉行，自静其意，是诸佛教。”这一佛教的表述，表明了佛教理性宗教
...佛教哲学的基本内涵 佛教是世界三大宗教中历史最为久远的一支，由于印度和中国两国佛教学者的长期学术积累，其著作宏富，内涵丰厚，哲学深邃。 佛教哲学的基本理念是缘起。缘起说，是佛教对存在、生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“自净其意”的意义 “自净其意”出自七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是过去七佛对佛弟子的共通教诫，也可以说是佛法修行的总纲，意思是说：透过持守戒律，广修善法，净化心念，而使身口意三业清净。 其中“自净其意”是佛法修行的核心，然而要达到心念的清净并不是一蹴可几，所以佛陀为我们开演了次第法门，首先便是“诸恶莫作”严守戒律，从身口二业来规范自己，比如持守“五戒”：不杀生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无住妙觉，流布禅心 幸见师之文集出版，举笔随感，叹师无住妙觉，流布禅心！师作甚丰，皆为众生离苦得乐；婆婆心切，处处直指二元缠缚。赞叹！ 七佛通偈:“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教”。今学佛人多能众善奉行，诸恶莫作。然明了自净其意者为数不多，又云何“降伏其心”？ 我们生活在矛盾的世界里面， 内和外，是与非，对与错， 即使是满天的星辰， 与浩瀚的虚空依然相对。 站在矛盾的任何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，我们学佛要自净其意，使意业清净。在工作的时候，虽然手口在动，但就在此动中修；在忙的时候，同时，心里下要胡思乱想，口里下要胡言乱语，一心一意，专心工作，自净其意，就是学佛，而且是真正的学佛。 所以愈忙的人，愈好学佛，要紧的是，大家下要把学佛当迷信，认为二正要到山里面去，或到寺院打坐参禅、念佛，才叫学佛。 一个经常乘坐火车的人，坐在车上，心与佛应，耳朶随著车轮的...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
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不仅要自己真正的对治，敢于把自性的、内心里的烦恼，都敢于表白出来。也要让大家帮助我对治的。
所以说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。大家好好地思维思维，如果你一切的恶不去做，一切善难道不好修吗？...
从今天开始，作盂兰盆法会。大家更要提起心念，抓紧用功。 我昨天在妙吉寺也说：诵经和诵经是不同的。所以当你进法堂的时候，要能够想到为利益所有的法界的众生来念经。像我们经常往外跑，看到那些受苦...
佚名
|论坛精华|
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
...过程中，逐渐用十法界图取代了五趣轮回图。但十法界图跟五趣轮回图也有着千丝万缕的联系，其中的六道法界应就是源自五趣轮回图。
汉传佛教的十法界图也是一个圆形轮盘，但在中心有一个汉文的“心”字，这是对应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此一偈中。原偈文如下： 诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。 这过去七佛教导弟子的共同校训，明示诫恶劝善之意。本偈的前二句好懂，但“自净其意”如何解释呢？阿难说：“诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。”又说：“戒清净者，意岂不净乎？意清净者，则不颠倒；以无颠倒，愚惑想灭。”由阿难的语意来看，“自净其意”是指“心意清净”，其功能为“除...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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佛教——一肩担却古今愁 作者：王立伟 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教” ——增一阿含经序品 将佛学归于宗教，事实上未免有些牵强。从宗教的定义来看，最重要的一点便是有偶像的崇拜，...自净其意， 是诸佛教”。 可见，慈悲于众生，利他而放下我执，正是佛陀精神的所在。 在佛教典籍中，慈悲助人，护生救苦的思想与事例比比皆是。 从佛陀舍身救虎、割肉喂鹰；到地藏王菩萨.地狱不空，誓不成...
王立伟
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大迦叶尊者追问：
“那是一个甚么偈，能出生三十七道品及诸法?’
阿难耸者就口宣佛陀所说的一泻：
“诸恶莫作 众善奉行自净其意 是诸佛教&...佛、声闻之教，是甚么道理呢?因为诸恶莫作者，是戒具之禁，是清白之行。而众善奉行者，则心意清净。自净其意者，则除邪颠倒。是诸佛教者，则去愚痴想。依上面所说之理，戒清净的人，他的意岂有不清净的吗?意清净了...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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